为什么秦桧却要作出“杀其父救其子”如此奇怪的举动呢?

很多人都不了解秦桧，接下来跟着小编一起欣赏。

岳飞之死是南宋历史上的一大冤案，而宰相秦桧也因为全程参与了对岳飞的构陷，遭万世所唾骂，直到今天，岳王庙前依然立有秦桧等人的跪像。

后世在解读岳飞之死时，常常将原因归结为：迎二圣(迎回徽钦二帝)口号以及抗金等行为威胁到了宋高宗和秦桧等投降派的共同利益。

值得一提的是，迎二圣其实不是岳飞提出来的，而是宋高宗在继位诏书中最先喊出“同徯两宫之复”，韩世忠在黄天荡大战时，也曾喊出“还我两宫，复我疆土”的口号。

事实上，秦桧最初想要诛杀的是正是韩世忠。

绍兴十一年(1141年)，宋金局势趋于和缓，宋高宗赵构仿太祖赵匡胤先例，先后调张俊、韩世忠、岳飞入枢密院，授予闲职，褫夺了三人兵权。但韩世忠却对秦桧的议和行为极为不满，先后十余次上书力陈秦桧误国，甚至想要设伏诛杀前来和谈的金使，招致秦桧的忌恨。

所以，即便是身居相位的秦桧，也不敢擅自杀掉岳飞，而只能通过皇帝赵构下诏“赐死”。而对于岳云、张宪，秦桧则只是依照大宋惯例申请对其二人免死，并非因为良心发现。

当然，秦桧这一招可谓一箭双雕，既借皇帝的猜忌之心除掉了岳飞，同时又将杀大臣的违誓行为完全推给了赵构。事实上，早在何铸质疑岳飞案为冤案时，秦桧就故意透露“此上意”(皇帝的命令)，而韩世忠在得知岳飞下狱后，也跑来诘问，秦桧的回答是“莫须有”(言外之意是君叫臣死臣不得不死，无需理由)。

那么，既然同样是下三滥的诬告手段，为什么宋高宗放过了韩世忠，却要将岳飞置于死地呢?

南宋大儒朱熹的分析可谓一针见血：“张与韩较与高宗密，故二人得全;岳飞较疏，高宗又忌之，遂为秦所诛。”韩世忠曾在苗刘兵变时将赵构从叛军手中救出，因而深得赵构信任。而岳飞却在绍兴七年(1137年)时因抱怨皇帝不给其划拨兵力擅自辞职回到庐山，此后又上奏建议丧失生育能力的高宗立太子。这两件事都引起了宋高宗的严重猜忌，为后来岳飞的悲剧埋下了隐患。

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