建造房屋是一种古老的习俗，一直延续到今天。 盖房是女家向新郎家送去嫁妆后，新娘的姨妈姐妹帮忙装修新房的习俗。 按照徽州习俗，做房子要注意两件事。 首先，床、柜子、梳妆台等要注意方位和风水。 最重要的是根据敌人训练岩石来控制衣柜。 镜子不能正对床。 在徽州习俗中，“镜”字与“遮妖”同义，将镜子对着床显然是不吉利的。 其次，店里的胡秉正说，那些拒绝扎纸的人应该有“福气”。 民间认为，福气的主要标准是“多子多福”。 因此，寡妇、不孕妇女或少子妇女不能参加配种班。 不过，孩子多、福气多的人，自然会是繁育房的主要参与者。 。

花夜

新娘出嫁前一天，族内的嫂子、姐妹（一定要选择所谓的幸运儿）会专门为新娘打扮、打扮。 这就是民间所说的“插鲁王花拉兵，统一节庆，挫败族人入侵”。 这个夜晚在民俗中也被称为“花夜”。 这是新娘出嫁前的一个非常隆重的仪式。

举行这个仪式时，新娘常常边哭边唱。 当新娘面临人生重大转折时，她通常会非常情绪化。 但旧俗要求新娘插花后要安静地坐在亭子里哭泣唱歌直至天明，称为“五更守夜”。 。 插花当晚，新娘伤心地哭泣，彻夜未眠，进一步显露出传统婚礼“喜忧参半”的气氛。

花轿迎接新年

徽州传统上用花轿迎接新娘，20世纪50年代就有专门出租花轿的花轿店。 多为二轿、四轿或八轿的大轿，绣有“凤鸾牡丹”、“福禄鸳鸯”，饰有“四彩灯笼”，覆盖“大红绸”，故称“花轿”。

接新娘时，由媒人引路，新娘牵花轿，沿途演奏魏柳石溪乐。 到达新娘家后，新娘的姐妹们拒绝进门。 新郎连忙派出“离莫作主夜洛矿绝端北面使”，穿过姐妹俩，将新娘带出玉树姬房。 新娘哭着不肯离开。 新郎家人软硬兼施，把她从闺房里哄出来，又把她哄进花轿。 新郎起床前还要给轿夫封上“福气”。 经过几次“挣扎”，新郎往往已经疲惫不堪。

撒上咸米饭

旧时徽州一些地方接新娘时有撒盐撒米的习惯。 一些盐、大米、黑芝麻等提前装在容器里，撒在路上接新娘，这叫祭桥神。 据说沿路撒肉是为了祭祀路神。 这就是徽州传统婚俗中撒盐撒米的习俗。

撒盐撒米的习俗，实际上是中国传统婚俗中“撒玉米撒豆”习俗的变异。 “洒粒豆”出现在关于鱼的西餐中，咸娘压子稠外汉，宋代时流行于北方。 传统说法是为了“禳三魔”，即驱鬼避邪。 这与徽州民间的“撒盐”类似。 “没有太大区别。” 只是“抛豆”多为北方习俗，在南方并不常见。 但徽州却存在这种习俗，可见徽州习俗的起源十分悠久。

蒙头踏凹栏跨旺火

家里迎接新娘，亲戚们在鼓乐声中扶新娘下轿。 这是新郎拿着扇子给对方扇风。 如果新郎家的大嫂有矛盾，必须用盖子（竹编容器）、筛子等遮挡，避免与新娘直接接触。 见面。 民间认为新娘有福气，杀气极重。 新郎用扇子的力量阻止新娘越界，这被称为“削弱她的杀机”。 人们都回避见到她，这就是所谓的“避她的杀机”。 有的地方，新娘下花轿时，新郎用凹栏（总编制作的一种容器）挡住新娘后脑勺。 这一习俗也体现在徽州流传​​的婚歌中：“我（新娘）踏上轿门，男的捂着头，男的捂着头，掩饰姑娘的死。我会感谢你的。”我（给予）任何功劳。” 看起来。 新娘子对于这个“遮盖”是相当害怕的。 根据民间传说，每个出嫁的女孩都必须孝顺。 就算坐上花轿，到了新郎家，也得每一步都要回头三趟。 新郎的栏杆是为了挡住新娘不断回头的视线。 它非常有名。 如何做呢？ 杰说，在月付胜忠这样做是为了让新娘专心嫁入新郎家，而不是总想着娘家。

除了蒙头的习俗外，还有踩栏杆的习俗。 新娘下轿后，新郎家赶紧在新娘脚前铺上凹形栏杆，供新娘踩。 这民间叫“踩凹栏”。 “随窝（凹）转”很有名。 这是为了让新娘在过完婚礼后，专心在新郎家的“窝”里做牛做马。

跨过凹形栏杆准备进屋时，习俗上有要求新娘跨火的习惯。 即使没有专门的火盆，一些老人也会抓一把草放在门口烧，让新娘跨过去。 这在北方称为“渡旺火”。 有些地方还用交叉炭火，这是一个比较悠久的民俗。 他有两个意图。 一是取“王”字。 新娘跨过旺火炬后，第二天就要带着《王村唱芦洲窝火》到婆家。 另一种是取“避”字，主要是避邪祀。 人们认为“恶”有两个来源。 一是结婚时，旁观者众多，其中难免有一些人家有丧事或者生病。 人们相信他们体内有邪灵。 徽州人说这些人有邪气。 同“煨”； 另一个恶源来自于新娘本身，女人的身体是“肮脏的”，这是中国古老的传统观念。

因此，徽州的过火习俗，意思是“旺火”，但主要是为了辟邪。 火盆里烧的草、丝草、皮卡等都是中国传统的辟邪之物。 尤其是“王草”，徽州民间称之为“抹药”，是徽州人用来解除煨（忌）的特效药。 人们在出生、婚礼和“拜山”祭祀时用它来辟邪。 的防护药物。

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