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家庭养花孔夫子我种了几年的月季和蔷薇今年

发表于:2025-02-18 15:09:44 来源:宏馨资讯

说起青岛五月的鲜花,月季自然首屈一指。时下在这座城市的众多道路两旁以及无数居民楼院里,都能看到它笑对阳光的样子。红的、黄的、白的,单瓣的、复瓣的、杂色的,或昂头挺立,展现英朗的生机;或低首垂眉,传达低徊的深情。

在思理逐渐胜过冲动的中年后,我反而对各种花卉产生了兴趣。孔夫子讲,读书的好处之一是“多识于草木鸟兽之名”。不禁慨叹圣人的话的确“真实不虚”。年轻时都认为自己能够冲破一切旧思想,不会落入前人窠臼,如今还是没超出圣人的预判。西游记写孙悟空最终跳不出如来佛的手心,看来可以作延展性解读。

1、一首蔷薇词,无限伤心事 查阅博物学知识得知,月季、玫瑰和蔷薇三种花卉,同属蔷薇科蔷薇属。多数人不是花卉研究者,我姑且把它们归为一类。

年轻时读诗词,很喜欢周邦彦一首叫做作《六丑·蔷薇谢后作》的词——

正单衣试酒,怅客里、光阴虚掷。愿春暂留,春归如过翼,一去无迹。为问花何在?夜来风雨,葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽,乱点桃蹊,轻翻柳陌。多情为谁追惜?但蜂媒蝶使,时叩窗隔。

东园岑寂,渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底,成叹息。长条故惹行客,似牵衣待话,别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵,钗头颤袅,向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字,何由见得?

这首词里的字词大家都认识,多读几遍自然会理解说了些什么。词的主题是伤春,这本来没啥新意,但是他写的真是太好了,把内心那种怜惜美好的感受写得曲折盘旋,像川端康成的小说,像贝多芬的交响乐。落寞人生的无限情味,都在其中矣。

客居他乡的人,暮春时节一人独饮,慨叹时光匆匆。多希望春天不要离去呀,可春天却像飞鸟的羽翼一般飘忽而过,而且一去不见遗迹。昨夜的风雨击落了蔷薇,花瓣坠地却无人理睬,只有蜜蜂痴情于这些落花。

行文反复缠绵,立意精深华妙。伤花就是伤己。——是感伤自己老大无成?还是感伤天地无情?上下五千年,纵横八万里;天道既然如此,人情更何以堪?

2、月季千万种 渐欲迷人眼 因为喜欢月季和蔷薇,近些年我淘到了不少相关的品种,种在了自家的院前。有所谓“欧月”,还有像树木一样挺立的木本月季,以及能够爬满一面墙的藤蔓月季。初次种这么多月季品种,好比新媳妇下灶台,难免有不周之处。在莳养了好几年后,今年它们终于呈爆发式地盛开在我眼前。

桂花分金桂、银桂、丹桂和四季桂,可月季蔷薇的具体名称在民间却没有统一的叫法。据说月季和蔷薇的具体品种多到成千上万,而且新品种还被不断地杂交出来。估计花卉专家在给他们起名称时,会像农作物那样称它们为“杂交一号”以至无数号。

干瘪的名称真对不起这娇艳的月季蔷薇。比如杨贵妃总共姊妹三人,“后宫佳丽三千人”的唐玄宗,如果在当年把杨玉环称为杨三,那岂不成了大煞风景的笑话吗?就冲这面目可憎的名称,白居易怎么也写不出《长恨歌》来,洪昇更不会动笔去写那《长生殿》了。

美色从来不仅仅专指美女,月季蔷薇这些美丽的鲜花也在美色的范围之内。美女们都有惊艳的名字,月季蔷薇岂可以代号称之?

于是想起前人的娱乐方式。他们其实是很会娱乐的,好多娱乐方式比如今的斗地主和掼蛋好玩多了,比如鲜花盛开时的雅集。西汉梁王在商丘召集的梁园会,西晋富豪石崇在洛阳召集的金谷游,以及东晋王羲之在绍兴召集的兰亭诗会等,都是中国雅集传统中的著名事件。

我期待在未来的日子里,在我种养的这些月季蔷薇盛开时,能够邀请朋友们一同仿效前贤,确定的主题就是给每种月季蔷薇取一个雅致的名称。且待来日。

我种的几种月季蔷薇今年盛开。

3、不栽桃李树 爱种蔷薇花 哲学家告诉我们,但凡面对一种外物,人们会采取三种态度:科学的、实用的和审美的。从科学的态度去研究月季蔷薇,那是生物学家的事,多数人止于基本的科普知识即可。种植月季蔷薇以及玫瑰等的生产者们,他们眼中这些花卉的价值在于如何赢利,这是实用的态度。还有一种审美的态度,就是不要管它是什么植物,也不要管它是否值钱,你只去看它是否美丽,是否能够给你带来愉悦。

在人们还要为吃饭发愁时,月季和蔷薇的美似乎没有什么价值。不是发生过这样的事吗?城市的行道树只是好看是不行的,改种果树才有经济价值。现在想来,如果城市满马路上种的是樱桃杏子苹果梨,那会是一种怎样的场面呢?

可见人不仅需要吃饱喝足,也不仅需要房子车子票子,在这些物质之外,对月季蔷薇乃至更多可观可玩之物的审美,同样是生活的重要组成部分。秀色可餐只揭示了真理的一个层面,秀色可赏才能补足另一个层面。当然,秀色本身就是秀色,即使你不餐也不赏,它依旧在那里体现着自己的价值。

唐朝时,人们的物质生活水平自然与当今无法相比,因此众多人家宁愿栽种果树而不待见月季蔷薇。穷困潦倒一生的诗人贾岛却不是这样,他写诗说道:“破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇”。——他平整土地后没有栽种桃李,而是种下了蔷薇。对于富有生活情趣的人来说,“观蔷薇”远比“餐桃李”重要。

不管生活境况如何,能超脱实用价值而保持审美愉悦,或许也算是孟子讲的“赤子之心”吧。因为伟大的心灵不管历经多少坎坷,是从来不脱离精神愉悦的。

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