太平天国运动为什么没能推翻没落的清朝呢？

太平天国运动是中国近代史上规模最大的一场农民起义，1864年，随着太平天囯首都天京的(南京)陷落，标志着运动失败。太平天国运动和历代农民起义有什么不同?太平天国运动为何没有推翻腐朽没落的清王朝?

第一次鸦片战争后，清政府加紧了对农民的盘剥，国内的矛盾越来越尖锐和突出。1843年，洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。洪秀全、冯云山经过五年的组织发动，以紫荆、金田为中心的拜上帝会势力已扩展到十个州、县，斗争方式由宗教冲突发展到政治的、武装的斗争，起义的核心领导和骨干力量已经形成。革命思想理论被越来越多的贫苦农民接受。

1851年1月11日，洪秀全领导一万多汉、壮、瑶等族人民在金田庄严宣告起义，建国号太平天国。洪秀全严申五项军纪，冯云山宣读秉承天父旨意，合力诛妖灭清，实现太平的讲词。从此，一场规模空前的农民战争在中国大江南北展开。先后经历了永安建制、突围北上、定都天京、出师北伐、领军西征、天京事变、天京失守之后。

1864年6月，洪秀全病逝，幼天王洪天贵福继位。1864年7月19日，湘军轰塌天京太平门附近城墙10余丈，蜂拥入城，其他方向的湘军也缘梯而入，城内太平军或战死，或自焚，无一降者。天京的陷落，标志着太平天国农民战争的失败。但分散在长江南北各个战场上的数十万太平军，仍英勇顽强地抗击清军的进攻。

太平天国运动为何没有推翻腐朽没落的清王朝?

第一，洪秀全领导的太平天国运动虽然闹的动静不小，席卷了半个中国，但仍然属于一场旧式的封建农民起义，和古代的其他农民起义没有本质的区别。这种落后的封建农民起义具有非常大的时代局限性。洪秀全一伙打着“拜上帝教”的幌子煽动底层百姓革命，由于当时清朝横征暴敛、统治腐败，而拜上帝教可以给人希望、凝聚民心，所以开始闹出了很大的动静，把清政府搞得焦头烂额。

但是太平天国却以宗教立国、独尊上帝，用简单粗暴的方式排斥其他教派，特别是对儒教形成了严重的冲击，不仅得罪了地主阶级，而且让一直遵守儒学教化的老百姓也不能接受，所以遭到了各个阶层的反对。地主们纷纷组织起团练协助清政府对付太平天国，普通百姓识破太平天国的嘴脸后也开始抛弃他们，太平天国的失败在所难免。其实，太平天国后来发展壮大的时候就应该及时招贤纳士，拉拢地主和士绅，吸收左宗棠这样的人才加入。信拜上帝教可以，但要与传统文化融合。太平天国凭借蛮力和拳头胡搞，所以太平天国的败亡是必然的。即使有石达开、李秀成这样的豪杰人物也无济于事。

第二，太平天国爆发时正值满清的衰退期，清政府内忧外患，社会矛盾非常尖锐，所以洪秀全反清大旗一举，早已对清政府不满的民众纷纷响应，使得太平天国运动席卷江南。江南承平已久，军队懈怠，不管是八旗兵还是绿营兵都没有什么战斗力，而太平军一路流窜，久经战阵，特别是广西兵战斗力不是一般的强，所以清军根本挡不住，被太平军打的溃不成军。为对付太平军，清政府大力扶植地方武装，借助地主士绅组织团练对付太平军，如狼似虎的团练部队战斗力非常强，他们疯狂向太平军发动反扑，成为清政府镇压太平军的急先锋和主力军。此外，清政府还得到了洋人的帮助，洋人出钱出武器帮助清政府训练军队对付太平军。就这样，太平天国运动在中外反动势力的联合剿杀下失败了。

第三，太平天国是由多个利益团体组成的政权，内部争权夺利、矛盾重重。刚开始起义时大家还能团结在一起，但当安定下来建立政权后就不行了。一方面太平天国上层贪图享乐，不思进取，腐化不堪，所以难成气候。另一方面，太平天国内部派系林立，斗争激烈，杨秀清、石达开这样有能力的不是被干掉就是被赶走，几次内斗把骨干基本清洗光了，使得太平天国元气大伤，从此一蹶不振。虽然太平天国后期启用了陈玉成、李秀成等一些年轻将领，但当时形势糜烂，太平天国已经无力回天，所以天京事变后没撑几年就灭亡了。

第四，太平天国是个理想主义政权，起义军既没有革命纲领，也没有革命思想。他们只是利用人民群众对清朝的不满，打着拜上帝教的幌子发起的一场传统农民起义。他们虽然提出了《天朝田亩制度》，但这个制度根本就是空想，既没有客观实施的条件，也没有可操作性，只是在起义初期忽悠一下老百姓而已。起义初期，他们用土地和财富来吸引贫困的底层百姓，让百姓跟着他们对抗清政府，所以起义初期闹出了不小的动静。但当百姓看清太平天国真面目后，他们对太平天国越来越失望，所以纷纷抛弃了太平天国，导致了太平天国运动的失败。不过太平天国运动作为一场反帝反封建的农民起义，沉重打击了腐朽的清政府和外国侵略者，阻滞了中国半民地化的进程，揭开了中国民主主义革命的序幕。

从陈胜、吴广到洪秀全，一脉相承，农民揭竿而起的目的无非是求生存，求做稳奴隶罢了，至多不过是个别领袖改朝换代的工具。在中国历史的上空始终回荡着“王侯将相，宁有种乎”、“彼可取而代之也”的声音。漫漫几千年的长夜，几乎从来没人对此提出疑问，没人想过在改朝换代之外寻求新的出路。古老的农业文明到19世纪中叶之后，虽然已逐渐走到了它的尽头，但是要真正步出周而复始的恶性循环又谈何容易?鸦片战争后的中国也只能出现洪秀全，洪秀全就是陈胜、吴广，是黄巢、李自成，他打着宗教旗号，创立了拜上帝教，东汉末年的张角早就以太平道教开始他“苍天已死，黄天当立”的造反生涯，明教、白莲教等也史不绝书。

与洪秀全的同时代的马克思最初曾对“太平天国”寄予热切期望。等到他了解到大量事实真相，1862年，这位思想巨人做出了这样明晰的论断——“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽，这种破坏没有一点建设工作的苗头。”马克思一语中的，洪秀全追求的只是“改朝换代”。虽然他打着“太平天国”的旗帜，要在地上建立“天国”，但是一个“魔鬼”的化身能建立的又是谁的“天国”?洪秀全他们的所作所为早已做出了明白不过的回答。

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