明朝与清朝时期的人殉制度是怎样的？有何不同之处？

人殉是一种非常残忍的殉葬制度，据史料记载人殉制度起源于殷商时期。历代以来，能够“享受”到人殉的都是以君王诸侯为代表的统治阶级，而殉葬者往往以地位低下的女性居多。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

孔子曾说过：“始作俑者，其无后乎”，这也是对当时人殉的强烈谴责。

虽然自春秋战国时期，对于人殉现象的谴责从未消散过，但人殉却一直没有消失，秦代之前是人殉的第一个高峰期，《史记》记载过：“先帝(秦始皇)後宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”

但是自汉朝开始，人殉现象便出现的很少了，取而代之的是以动物，人偶木偶。大量的金银玉器等陪葬，像汉武帝驾崩后，随葬的动物及金银玉器虽然非常多，但却没有一个活人。汉武帝时期的几千后宫妃嫔，宫女没有一个因此而死，如果结合汉武帝生前的性格来看的话，不得不说这是一个奇迹。

到了清朝，人殉制度再次得到短暂的兴起，自努尔哈赤到皇太极再到福临，清朝三代帝王都有妃嫔为其殉葬。不仅是他们，像睿亲王多尔衮，豫亲王多铎，郑亲王济尔哈朗等大清铁帽子王，他们死后也有妃嫔侍女等为其殉葬。

关于清初的人殉，有一点与明朝时期的人殉不同，那就是，清初的人殉是女真人自古以来的旧俗，而不是继承汉人之习俗，他们的人殉并不仅仅存在于满清上层阶级。普通百姓之家也会有人殉现象的发生，因为在入关之前，女真人便有“夫死妻随”的习俗，满清入关后，在没有被汉文化深入影响之前，这种旧俗在一定程度上是被保留了下来。

但不管是明朝时期的人殉还是清朝时期的人殉，其本质都是一样的，都是以活人为死人殉葬，而这种残忍的殉葬方式直到康熙在位时期才下旨将其废除。

事实上，康熙皇帝才是真正的，出于对人殉的深恶痛绝因而决定废除人殉的，而明英宗和明宪宗则是带有一定的目的性，所以人殉彻底退出历史舞台还是在康熙年间。

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