印度在古中国被称为什么 古中国是怎么看待印度的

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正在说道这个成绩以前需求阐明的是，古印度与往常的印度是一模一样两个观点。古印度是一个由良多个零系统碎小国度所构成的一种方式，这外面包含了十分多的国度，是亚难次年夜陆的总以及，是喜马拉雅山脉以南的一年夜片半岛方式的海洋，是亚洲年夜陆的南延局部。

这些各色各样的小国固然有过电光石火的长久一致，但不断都是借助从北印度而来的外来力气，历来都没有是依托本身，其权力范畴从未逾越喜马拉雅山脉抵达山脉以北地域。也便是说，正在天文上，喜马拉雅山脉以南的亚洲年夜陆的南延局部才被称为印度的。

明天，某些学者宣称：假如说现代中国与哪一个国度联络最严密，那只要印度了。这实践上把现代印度的天文观点与古代印度的国度观点混杂，是过错的说法。汗青上，亚南次年夜陆的浩繁小国们，权力范畴从未到达古代印度的国度观点的南方地域。

现代印度文化开始呈现正在印度河道域，印度河道域文化发作晚于尼罗河道域文化(前4000年)、两河道域文化(前4000年)，距今大约是2500年摆布，这个文化跟着雅利安人的入侵，向恒河道域转移，以及恒河文化一同孕育了现代印度的文化。以是，学者们以印度河文化定名晚期古印度文化，而印度河是今巴基斯坦的次要河道。

恒河，中文又译为殑伽河、强伽河、冈底斯河，为南亚年夜河，有两个骨干，起源于喜马拉雅山南麓以及德干高原，流经印度北阿坎德邦、南方邦、比哈尔邦、恰尔肯德邦、西孟加拉邦后，进入孟加拉国，改称帕德玛河，集合布拉马普特拉河正在孟加拉国境内的卑鄙贾木纳河，最初注入孟加拉湾，其入海河段称为梅克纳河。恒河道域是印度文化的起源地之一，它不只是明天印度教的圣河，也是旧日释教衰亡之处，至今另有少量释教圣地遗存。

没有容质疑的是，不论是印度河、恒河，仍是印度河文化、恒河文化，都正在印度的南方，而没有正在北方。这便是说，印度文化实践正在印度之北，而非印度之南，现代中国人与印度发作联络最严密的是印度之北，没有是北印度之南。正在现代中国人的内心乃至感到，恒河之南的印度是不甚么用途的。

让咱们起首从张骞提及。张骞出使西域时，正在今阿富汗(年夜夏国)市场上发明中国四川(蜀郡)消费的蜀布以及邛竹杖(应用罗汉竹制造而成，是四川着名的工艺品)，就问外地人这些工具从那里来，失掉的答复是来本身毒(当时候，尚未印度这个名字)。张骞返来后，将此事向汉武帝作了陈述。这个细节正在《史记·年夜宛传记》以及《汉书·张骞传》里都有记录，《汉书》的记录更具体一些，原文是：

骞曰：“臣正在年夜夏时，见邛竹杖、蜀布，问安患上此，年夜夏国人日：‘吾贾人往市之身毒国。身毒国正在年夜夏西北可数千里。其俗土著，与年夜夏同，而卑湿暑热，其平易近乘象以战。其国临洪流焉。’以骞度之，年夜夏去汉万二千里，居东北。今身毒又居年夜夏西北数千里，有蜀物，此其去蜀没有远矣。今使年夜夏，从羌中，险，羌人恶之;少北，则为匈奴所患上;从蜀，宜径，又无寇。”

译文是：张骞说：“我正在年夜夏时，见到邛崃山生产的竹杖以及蜀地生产的布。我问他们是从那里失掉这些工具的，年夜夏人说：‘咱们的贩子去身毒国买来的。身毒国正在年夜夏西北约莫多少千里之处。他们的风俗是定土而居，以及年夜夏同样;但阵势低湿暑热，他们的苍生骑着年夜象作战。他们的疆土接近恒河呢。’以我揣测的天文方位看，年夜夏离汉代一万二千里，正在东北边。如今身毒又正在年夜夏西北多少千里，有蜀地的工具，这就标明身毒大约离蜀地没有远了。如今出使年夜夏，要颠末羌人寓居之处，路欠好走，羌人厌恶咱们;略微往北，就会被匈奴抓获;从蜀地去，该会是直路，又不搅扰。”

汉武帝听后，十分快乐，以为张骞的话很对于。因而有了张骞连通东北，想要找到一条经过中国年夜东北与身毒国及天下经商、停止交换的“安定路”。张骞的连通正在今云南中部及东部地域的滇国逗留了上去，虽不获得预期的后果，但对于汉帝国的东北开辟有很年夜奉献，根本上实现了汉帝国对于东北地域的开辟。

厥后，这条路正在中国的史乘里很少说起，缘由是汉帝国曾经守旧经过今河西走廊、新疆至中亚及其以远的丝绸之路，把天下的西方以及东方衔接了起来，若再去守旧由身毒国去东方天下的路途，曾经不几多意思。大概，这类理想的后果以及认知，间接招致了唐太宗对于印度的观点。

王玄策，今河南洛阳人，唐代官员、内政家，数次出使印度。贞不雅二十一年(647年)，唐代又派他为正使、蒋师仁为副使一行30人出使天竺(汉朝的身毒，印度)，四天竺国王多派青鸟使带着财物来，预备与王玄策一同到唐代朝贡。为何会有四天竺之说呢?这一点，中国史记也有记录：

《唐会要》：天竺，即汉之身毒，或者云摩伽佗，或者云婆罗门。地正在葱岭之南，去月氐西北数千里，中央三万余里。此中分为五：南天竺，南际年夜海;北天竺，北距雪山，周围有山为壁，南面一谷，通为国门;东天竺，东际年夜海，与扶南连，但隔小海罢了;西天竺，与罽宾波斯相接。中天竺，据四天竺之间。国并有王。俱以天竺为名。隋炀帝志通西域，诸国多至，惟天竺欠亨。武德中，国年夜乱，王尸罗逸多勒兵，象没有解鞍，士没有释甲，六载而四天竺之君，皆北面以臣之。

从这段话里，人们能够看到良多信息，起首是事先印度亦是支离破碎的形态，东、南、西、中皆臣服于北;其次是，北天竺的领地也不超出喜马拉雅山脉，“葱岭(今帕米尔高原)之南”与“北距雪山，周围有山为壁，”曾经黑白常明晰的天文观点。而正在汗青上，与中国人发作干系或许有更多联络的只是北天竺。

王玄策那次出使的命运运限没有是很好，他们到来的时分，王尸罗逸多逝世了，国中年夜乱。王尸罗逸多先前的年夜臣那伏帝阿罗那顺篡位，变更部队禁止王玄策一行，跟从王玄策的30马队与朋友交兵，后果失利被擒获，朋友乘隙虏掠四天竺国朝贡中国的财物。

王玄策十分朝气，逃进去后，发檄文征召部队，失掉1200吐蕃兵、7000尼婆罗(今尼泊尔)马队，把朋友打了个大北，让全部天竺感触震动、惧怕。这段汗青被后代一些人说成一人灭一国，竭力衬着。

贞不雅二十二年蒲月，王玄策把俘获的阿罗那顺及王妃、子等，俘虏的男女万二千人、牛马二万余送到长安献俘，但唐太宗并无因而冲动，只封王玄策为朝散医生。朝散医生从五品下，武官第十三阶，也就相称于咱们明天一个处级干部略高一点的级别以及报酬。

拿下印度，唐太宗为何只给了王玄策这么小的一个官职作为嘉奖呢?次要有两个方面的缘由：一是唐代立过像王玄策这类功绩的人太多，唐太宗感到是再一般不外的工作;第二点良多人都不肯意说，直白一点便是，正在唐太宗的内心，印度那块中央仿佛没甚么用途，缘由是：不印度，中国的丝绸之路还是疏通无阻——事先，中国与东方的文明以及商业交换，丝绸之路再也不是汉朝开拓时的情势以及景象，已经正在有形中吸收以及影响了北印度。同时，唐帝国的气力也是无限的，不必为其支离破碎的形态支出太多的精神以及积极。

唐太宗的这类心态大概能够看成事先中国人对于古印度立场的一个缩影，现实也是，汗青上与中国有太多交换的仅限于北印度，这个北印度没有是明天作为国度意思上的印度南方，而是仅指喜马拉雅山脉以南的印度河道域以及恒河道域。喜马拉雅山脉及其以北，包含今青藏高原、帕米尔高原正在内的一切中央，都是中国文明圈的掩盖，除了吐蕃的地区以外，弱小的华夏帝国早就将它们归入了本人的权力范畴以内。

另有一团体对于现代印度的观点也颇有意义，这团体是巴布尔，是帖木尔帝国帖木尔的六世孙，自称成吉汗后嗣，莫卧儿帝国的开创人，一个被突厥化了的蒙前人。1525年11月，巴布尔带领一支12000人的部队，再次攻入印度东南部的旁遮普地域。此前，巴布尔曾经屡次发起降服印度和平，但都不乐成，只能退守喀布尔(今阿富汗都城)。大北道莱顿·汗·洛迪守军后，巴布尔于1526年终向德里进军，取得了灿烂的成功，完毕了德里苏丹国正在印度320年的统治。

昔时4月27日，巴布尔正在年夜清真寺的星期典礼上，自行颁布发表为“印度斯坦天子”，以德里作为新都城，树立了莫卧儿帝国。但此时，巴布尔仍需求凑合两个方面的朋友，即：盘踞恒河平原的阿富汗人以及北方的拉杰普特人。拉杰普特人是中世纪早期印度中西部衰亡的平易近族，有着塞种人、贵霜人、匈奴人、嚈哒人以及古加拉等平易近族和安眠人以及希腊人等等平易近族成份。拉杰普特人见巴布尔并无保持印度的意义，立刻同阿富汗人结成同盟，于1527年3月，正在阿格拉以西的坎努村落与巴布尔停止决斗。

这即是汗青上着名的坎努战斗，又译作坎奴战斗、坎瓦会战。实践上是拉杰普特人的领袖拉那·桑伽，与巴布尔对于北印度霸权的一场抢夺战。巴布尔宣布了战前发动，他砸碎了金杯，对于本人的手下说：“具有声誉，即便我逝世了，我也感触满意。我的身材既然属于逝世神，那末请让声誉属于我。”事先，单方的气力是差异的，巴布尔只要两万部队，但对于方却着的8万人的联军。但巴布尔凭仗本人高明的批示才干和部队中的兵器，终极让拉杰普特人的联军饮恨失利。厥后，巴布尔用了两年工夫，降服全部印度斯坦，树立了一个复杂的帝国。

但是，巴布尔其实不爱好印度，他曾经正在本人的回想录中如许写到：“的确，良多来自中亚的兵士都没有爱好印度，这里不斑斓的花圃，也没人建筑沟渠，住民的长相也没有美丽，而且有着很多咱们难以承受的风俗，并且这里的气象也十分蹩脚。”

巴布尔以及本人手下没有爱好印度能到甚么水平?他的部下有一个名叫以及卓·卡兰的贵族，执意要回到阿富汗，分开的时分，卡兰以及本人的兵士一同怒骂：“这里基本没有是人待之处，咱们很快就能够回到诱人的故乡了!”还正在衡宇的墙上写下了两句诗：“假如我能平安无事地度过印度河，即便涂黑我的脸，我也没有想再看到印度!”

中亚的游牧困局让巴布尔以及手下没有患上已经挑选了防御印度，印度肥美的地盘与丰厚的物产，不让他们感触眷恋，面临难以顺应的气象，让他们甘心挑选分开，哪怕是回到中亚再过贫寒的日子。这个缘由与糊口正在青藏高原的藏族先平易近不断不肯意入侵印度是分歧的，也是中国人对于现代印度的一种观点。谁会想到呢，恰是树立起的莫卧儿帝国，直到1858年才真正沦亡。是年，英国的维多利亚女王被授与印度女皇称呼，建立英属印度，殖平易近者的统治与扩大让古代印度终极患上以承继，成为了一个类似于散装的国度。

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